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Etnografía

Etnografía

La etnografía (del griego: ethnos (εθνος) - tribu, pueblo, grapho (γραφω) - yo escribo; literalmente descripción de los pueblos) es un método de investigación de la antropología cultural. Consiste en la recolección de datos en el terreno y teniendo como informantes a los integrantes de una comunidad dada. Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, etcétera. Dicha información se obtiene mayormente por medio de largas entrevistas con miembros de la comunidad o informantes claves de ellas. También es el nombre dado al estudio resultante: Etnografía de .... Etnografías consideradas como ejemplos clásicos, y en algunos casos literarios, son las escritas por Bronislaw Malinowski (Los argonautas del pacífico occidental, 1922) y E. E. Evans-Pritchard (Los Nuer).

Estudios etnográficos nacionales

:Etnografía de Andorra :Etnografía de Argentina :Etnografía de Australia :Etnografía de Belice :Etnografía de Bolivia :Etnografía de Brasil :Etnografía de Burundi :Etnografía de Canadá :Etnografía de Chile :Etnografía de Colombia :Etnografía de Costa Rica :Etnografía de Cuba :Etnografía de Ecuador :Etnografía de España :Etnografía de los Estados Unidos :Etnografía de Filipinas :Etnografía de Francia :Etnografía de Guatemala :Etnografía de Guinea Ecuatorial :Etnografía de Haití :Etnografía de Indonesia :Etnografía de Israel :Etnografía de Italia :Etnografía de México :Etnografía de Paraguay :Etnografía de Perú :Etnografía del Reino Unido :Etnografía de Trinidad y Tobago :Etnografía de Uruguay :Etnografía de Venezuela Ver también: Etnología, Antropología clásica Categoría:Etnografía

Griego

#Relativo u originario de Grecia (país). #Idioma originario de la antigua Grecia. Véase idioma griego.

Antropología cultural

La antropología social o cultural es la rama de la antropología que se ocupa de la descripción y análisis de las culturas. Contra la concepción dominante en Occidente hasta el siglo XIX, que distinguía las civilizaciones dominantes de los pueblos periféricos, a los que consideraba "que vivían en estado de naturaleza", sostiene que buena parte de las experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad parte de su cultura, que comprende las reglas según las cuales se clasifica la experiencia, se reproduce esta clasificación en sistemas simbólicos y se conserva y difunde esta clasificación. Uno de los temas principales de la antropología cultural, por lo tanto, es la relación entre los rasgos universales de la naturaleza humana y la forma en que se plasma en culturas distintas. El estudio de las razones de las diferencias culturales —motivadas por razones ambientales o históricas—, y de la organización de estas en sistemas globales ha ocupado también buena parte de los esfuerzos de la disciplina. Aunque hoy se considera una subdisciplina de la antropología cultural, históricamente ésta procede de la etnología, que se ocupa de recoger material que permita describir e interpretar las distintas culturas. El estudio de la etnología se originó en el siglo XIX, cuando estudiosos e historiadores buscaron por primera vez proporcionar una interpretación sistemática de los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos extraeuropeos recopiladas por exploradores y misioneros; esta primera fase de la disciplina, desdeñosamente denominada "antropología de poltrona" por las generaciones posteriores, estuvo caracterizada por la falta de contacto directo entre investigadores e investigados, y por la dedicación a problemáticas predominantemente históricas y genéticas. Los teóricos de esta primera generación —entre ellos James Frazer y Edward Burnett Tylor— se ocuparon del problema de la difusión de los elementos culturales, de los métodos de transmisión del contenido cultural y de la elaboración de soluciones alternativas a problemas tecnológicos comunes. En línea con la filosofía positivista dominante en la teoría de la ciencia de la época, el consenso disciplinario se inclinó por suponer que las diferentes culturas pasaban por una serie homóloga de etapas en su evolución, aún sin tener necesariamente contacto entre sí. A comienzos del siglo XX, los trabajos de Bronislaw Malinowski supusieron una modificación radical en las estrategias de investigación de la antropología. Aún sin apartarse de una teoría científica positivista, Malinowski abordó el estudio directo de los pueblos investigados mediante el trabajo de campo, sosteniendo que los materiales recopilados por misioneros o legos introducían graves desviaciones y sesgos para el estudio, al interpretar de manera incorrecta el sentido de muchas de las prácticas. La metodología desarrollada por Malinowski en sus investigaciones sobre los nativos de las islas Trobriand (Nueva Guinea) implicaba el traslado del investigador al háitat de la cultura investigada y la inmersión en sus propios hábitos comunitarios, en la llamada observación participante. Vehementemente defendida por su autor y por Franz Boas, rápidamente se convirtió en el método estándar de la disciplina. Uno de los resultados más importantes obtenidos mediante el método de la observación participante fue la constatación de que hábitos o tradiciones de apariencia similar podían cumplir funciones radicalmente diferentes en culturas distintas, obligando a estudiar detalladamente el contexto y a prescindir de clasificaciones universales. Así pues la recopilación o sistematización de las culturas y sus estructuras se hacen en un lugar y tiempo concreto por métodos etnográficos de observación participativa con entrevistas y trabajos en equipo, cuaderno de trabajo, fotografías y otros medios audiovisuales.. La comparación de estas descripciones e interpretaciones permite formular hipótesis y teorías sobre las causas de las similitudes y diferencias culturales del pasado y del presente. Los documentos escritos se producen ya desde que los países europeos exploran América del Norte, Central y Sur, por citar los que actualmente están en el grupo cultural latino. Los autores fueron navegantes, misioneros, exploradores, comerciantes, viajeros, geógrafos, historiadores, antropólogos y etnólogos. La época descrita se inicia el siglo XV y el período más importante es entre el siglo XVIII y el siglo XIX. El ámbito fue desde Tierra del Fuego hasta Canadá. En la Historiografía hispana hay un importante catálogo de obras, quizás cientos, cuyo tema es América latina. Cuaderno de campo categoría:Antropología

Mitos

- Mito (creencia)
- Mitos, obra de Mauricio Bacarisse
- Los Mitos de Cthulhu, obra de H. P. Lovecraft y sus colaboradores.

Genealogía

La genealogía es el proceso de estudiar y rastrear la ascendencia y descendencia familiar de una persona. Dicho proceso involucra recabar los nombres de parientes tanto vivos como difuntos, y establecer la relación entre ellos y de esta forma construir un árbol genealogico. La Real Academia Española define genealogía así: (Del lat. genealogĭa, y este del gr. γενεαλογία). 1. f. Serie de progenitores y ascendientes de cada persona, y, por ext., de un animal de raza. 2. f. Escrito que la contiene. 3. f. Documento en que se hace constar la ascendencia de un animal de raza. 4. f. Disciplina que estudia la genealogía de las personas. 5. f. Origen y precedentes de algo. 6. f. Biol. filogenia (ǁ origen y desarrollo evolutivo de los seres vivos). (Real Academia Española © Todos los derechos reservados)

Como Comenzar

Lo primero al iniciar una investigación genealógica es recabar la mayor información posible dentro del núcleo familiar: nombre de padres, abuelos, tíos, primos, bisabuelos, etc, fechas de nacimiento, bautizos, casamientos y defunciones, profesiones, lugares de origen, migraciones familiares, etc. Lo mejor es consultar con aquellos miembros de mayor edad dentro de la familia extendida, cualquier antecedente por insignificante que parezca puede llegar a servir. Es recomendable siempre sistematizar la información obtenida, creando fichas personales por cada miembro. Una vez que se han agotado todos los recursos que la memoria intrafanmiliar pueda dar, se procede a consultar en las oficinas de Registro Civil, dependiendo del país se podrán rastrear antecedentes hasta aproximadamente 1875, de ahí hacia atrás es aconsejable consultar en las parroquias que correspondan al domicilio de las personas investigadas. Otras fuentes importantes de datos son los Archivos Notariales, en los cuales se pueden hallar testamentos, transacciones comerciales, cartas de dote, etc. Muchos antecedentes que conciernen a los países hipanoamericanos se encuentran en el Archivo General de Indias, organismo que hasta 1810 atendía los asuntos de las colonias españolas en América

Otras Referencias

:Ver lista de Apellidos :Ver Genealogista

Enlaces externos

Si desea obtener información genealógica específica, ver los siguientes vínculos externos.
- [http://genealogia.tk Genealogia.Tk] Portal, Directorio, TopList y Foro de Genealogía en Español http://genealogia.tk
- Un directorio clasificado de sitios y recursos de genealogía en la internet: http://www.cyndislist.com
- Base de Datos de la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días (Mormones): http://www.familysearch.org
- El portal más importante de México, administrado por el genealogista Benicio Samuel Sánchez García http://www.genealogia.org.mx
- http://www.rootsweb.com
- Anillo de Genealogía Hispana http://www.elanillo.com
- Hispagen, Asociación de Genealogía Hispana http://www.hispagen.org
- http://www.ancestros.com.mx
- Grupo de Genalogía Hispana en Nueva York http://www.hispanicgenealogy.com
- Sociedad Puertorriqueña de Genealogía http://www.genealogiapr.com
- [http://wikitree.org WikiTree.org] - árbol genealógico wiki de todos los seres humanos
- [http://www.chato.cl/534/article-791.html Genogramas], notación para dibujar árboles genealógicos. Categoría:Genealogía

Historia

La historia es para algunas personas: # el relato de hechos pasados que han sido considerados dignos de recuerdo por una sociedad determinada y han forjado el presente. #Las teorías más actuales consideran que no es el recuerdo de los hechos destacados sino de una masa de hechos indirectos que han influido en el devenir. #La historia debe marcar la dinamica de los movimientos sociales. # la disciplina académica que estudia las características y desarrollo de las sociedades humanas en el pasado así como los acontecimientos que afectan a estas. Existen dos enfoques para este estudio:
- Enfoque clásico: la historia es el período que comienza con la aparición de la escritura y se prolonga hasta la actualidad; desde este punto de vista, gran número de pueblos de la Tierra no tienen historia hasta que se produce su contacto con sociedades con escritura. Ejemplo: Historia de los pueblos primitivos de Norteamérica (a partir del contacto con europeos).
- Enfoque multiculturalista: historia es el período dentro del cual es posible obtener o reconstruir un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano. Ejemplo: Historia de los pueblos amerindios de Norteamérica (a partir de los datos de la arqueología, tradición oral e historiografía referencial). Los acontecimientos ocurridos antes del periodo histórico se denominan prehistoria. Los acontecmiento situados en un período de transición entre la prehistoria y la historia son denominados protohistoria.

Etimología

La palabra "Historia" nos llega del griego oida ("yo sé"), de oida derivó a oistor ("sabio") y de allí a oistorid ("cuentos de sabios").

Clasificación

---- Nota: Si Vd. realiza alguna aportación en este sentido en Wikipedia, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores y autoras.

Véase también

- Arqueología
- Historiografía
- Microhistoria
- Demografía histórica
- Historiodismo
- Lista de artículos históricos por país

Enlaces externos

- [http://ar.geocities.com/paginajosemariarosa/inter.htm Interpretación religiosa de la historia] Categoría:Historia fiu-vro:Aolugu ja:歴史 ko:역사 ms:Sejarah simple:History th:ประวัติศาสตร์ zh-min-nan:Le̍k-sú

Etnografía de Argentina

Un estudio genético del CONICET [http://www.conicet.gov.ar/diarios/2005/enero/nota109.php] determinó que en la Argentina el 56% de la población tiene al menos un antepasado amerindio, mientras que el resto (44%) desciende mayoritariamente de antepasados europeos, y en muy menor medida de otras etnias (asiática, africana, etc). El 5,6% de la población tiene herencia genética puramente amerindia; este grupo está por supuesto dentro del 56% que poseen antepasados amerindios. Sin embargo, la población es en su mayor parte blanca (85% aproximadamente), ya que en la mayoría de las personas la herencia genética amerindia no se manifiesta fenotípicamente, esto es con rasgos distinguibles (color de piel, ojos, cabello), debido a que la influencia genética europea es mucho más importante, y por lo tanto dominante. Esta escasez relativa de personas con rasgos distinguiblemente mestizos o indígenas es una singularidad en América Latina, que solo se observa además en Uruguay y algunas regiones de Brasil.

El mestizaje en America Latina y Argentina

El mestizaje es un proceso que se da en toda América Latina desde la conquista española y portuguesa, y consiste en la mezcla de las razas europea y amerindia. Argentina, como colonia española por tres siglos no estuvo excenta de este fenómeno. En tiempos de la Revolución de Mayo, la mayoría de la población del entonces Virreinato del Rio de la Plata era mestiza, y en menor medida negra (esclavos), siendo los puramente europeos una minoría. Se encontraban también en el territorio nacional numerosos pueblos indígenas, en su gran mayoría totalmente aislados de los nucleos poblados por mestizos, africanos y europeos, en sitios como Chaco, la Pampa y la Patagonia. Sin embargo, el mencionado virreinato tenía una población total muy escasa, incluso si se la compara con otras administraciones coloniales españoles de la época. La población de la actual Argentina era de solo unos pocos cientos de miles de personas, inferior por ejemplo a la que en aquel entonces tenían los actuales Chile, Paraguay o Bolivia.

Llegada de inmigrantes europeos

Esta bajísima densidad poblacional se mantuvo durante décadas, con una composición étnica más o menos inalterada, hasta que alrededor de la década de 1853 el gobierno nacional comenzó a fomentar la inmigración europea para poblar el país. Esta política de atracción de inmigrantes europeos fue política del Estado argentino durante décadas. En un principio la cantidad de inmigrantes que llegaban desde el viejo mundo era escasa, pero en la década de 1870 comienza a aumentar dramáticamente, llegándose a un pico en 1890, y manteniendose muy alta hasta 1930. Como datos elocuentes para ilustrar este fenómeno, se menciona que entre 1860 y 1870 ingresaron al país 160.000 inmigrantes, mientras que entre 1880 y 1890 llegaron 841.000, cantidad similar a la población total del país en aquel entonces. La mayoría de estos inmigrantes eran originarios de Italia y España, y en menor medida de Inglaterra, Francia, Alemania y Suiza. También llegaron rusos, húngaros (en su mayoría judios perseguidos), sirios, armenios, portugueses, griegos, irlandeses, holandeses y belgas. En general puede decirse que los inmigrantes italianos y españoles eran en su mayoría no calificados o con una baja instrucción, mientras que los provenientes del norte de Europa contaban con calificación profesional, cierto grado de instrucción, y medios capitales que invirtieron en el campo y la industria. Muchos de estos europeos recien llegados tuvieron descendencia con los mestizos e indígenas locales, siendo este el origen del 50% de mestizos que existen actualmente en el país. No es extraño el que, siendo mucho más numerosos los europeos que los criollos, sean las características fenotípicas de los primeros las que se manifiestan más frecuentemente. A diferencia de otros países que recibieron (y reciben) grandes contingentes de inmigrantes, en la Argentina los recién llegados no formaron guetos ni mantuvieron sus descendientes las tradiciones y lengua de las patrias de sus padres. Por el contrario, se intermezclaron profusamente (por lo cual en la Argentina se habla de "crisol de razas"), y no es inusual que cualquier argentino pueda nombrar, hablando de sus antepasados, dos, tres, cuatro o más nacionalidades distintas, aunque generalmente sale de italiana (principalmente piamontesa y siciliana) y española (sobre todo, gallegos).

El mito de la ausencia relativa de mestizos en Argentina

Por razones culturales e históricas la presencia de mestizos en Argentina es negada o no percibida. Cualquier persona con rasgos que señalen un origen que no es de tipo puramente europeo, menciona preferentemente un origen hispano debido al estigma social tradicional que tiene cualquier asociación al indio americano. Este actitud no es exclusiva de Argentina, sino que se observa en la mayoría de los paises de América Latina. Por otro lado el bautismo dotaba de apellidos hispanos a los indios. Esto ha cimentado el olvido de cualquier origen nativo americano.

Mestizos de rasgos preponderantemente indígenas

Esta composición mestiza es clara en grandes sectores de menores ingresos en todo el territorio argentino. En el país existen más de dos millones de personas de origen boliviano cuya composición es 90% nativa, además de un número similar de origen paraguayo cuya composición es claramente mestiza. Es común observar la dicotomía étnica en la mendicidad o el cirujeo de la ciudad de Buenos Aires, a modo de ejemplo. En los sectores de mayores recursos la población mestiza es minoritaria, y no suele ser poco común el calificativo peyorativo hacia alguien que manifieste rasgos poco europeos. La escasa integración de este amplio margen de la población mestiza en las producciones audiovisuales de gran difusión ha fortalecido la idea de un país de población de origen únicamente europeo (hecho extendido a los demás países de América Latina). Conjuntamente esto ha acentuado un patrón de belleza que excluye a los individuos mestizos o indígenas. Por otro lado existe una fuerte categorización social que relaciona al individuo de tez oscura con la pobreza, el analfabetismo y la delincuencia; en las provincias del norte esto adquiere niveles tan fuertes que hace que los miembros de clases sociales altas se mantengan étnicamente aisladas, rasgo que comparten con las elites blancas de los países del norte andino.

Habitantes de ascendencia puramente indígena

Hay también amerindios tobas , guaraníes y mapuches entre otros, que mantienen sus raíces culturales, pero existe una continua presión para su aculturación religiosa e idiomática. Los nativos locales de habla quechua adoptaron ese idioma por la enseñanza de religiosos que vinieron del Perú a la provincia de Santiago del Estero; actualmente el habla del quechua está en franco retroceso.

La invisibilización de la raza negra en Argentina

En la época colonial un tercio de la población de la colonia era de raza negra o africana, en su mayoría esclavos al servicio de sus amos criollos. En 1816 fue proclamada la libertad de los esclavos, pero durante las guerras de independencia y las sucesivas guerras civiles, muchas veces los negros fueron utilizados como carne de cañon. Esto disminuyó dramáticamente el número de personas de esta etnia, sobre todo los de sexo masculino. Posteriormente, en la epidemia de fiebre amarilla de 1871 que azotó Buenos Aires, se vieron afectados muy gravemente los barrios bajos de la ciudad, en donde vivian la mayoría de los restantes individuos de raza africana del país. Esto redujo su población en forma muy marcada. Sin embargo, a pesar de todos estos percances, en 1880 sobrevivian varios miles de negros en el territorio argentino, en su mayoría de sexo femenino. Muchas de estas mujeres tuvieron descendencia con los recien llegados inmigrantes italianos y españoles, pero nuevamente, al ser tan mayoritario el grupo europeo frente al africano, el primero se convirtió pronto en dominante. Un estudio reciente determinó que casi un 5% de la población argentina tenía al menos un antepasado de raza negra. Aun asi, este aporte genético es tan bajo, que es sumamente raro que se surja alguna manifestación fenotípica de este grupo entre los pobladores actuales En las últimas décadas han comenzado a llegar al país una modesta cantidad de inmigrantes de naciones africanas, por lo que no es raro ver en las calles de las principales ciudades alguna persona de raza negra.

Los inmigrantes asiáticos

A partir de mediados del siglo XX, comenzaron a llegar inmigrantes de paises asiáticos a la Argentina, siendo las primeras oleadas de origen japonés. Posteriormente, en los años 70 llegaron contingentes de ciudadanos de nacionalidad china, y en los 90 sudcoreanos y laosianos.

Véase también

- Argentina (Sección: Composición de Población)
- Indígenas en Argentina
- Lenguas de Argentina Categoría:Demografía de Argentina A

Etnografía de Belice

La población es en su mayoría mestiza (48,7%) y criolla (24,9%), habiendo una importante población maya (10,6%) y garifuna (6,1%). El restante 10% se reparte entre etnias de diversa procedencia, entre ellos blancos europeos de ascendencia española e inglesa. B Categoría:Belice

Etnografía de Brasil

História del Pueblo Brasileño

El pueblo brasileño está formado por la mezcla de diversos elementos; Indígenas, Europeos, Africanos y, en menor medida, Asiáticos La población Ameríndia de Brasil desciende de pueblos nómadas oriundos de Asia, de la región de Siberia, que atravesaron el Estrecho de Bering y llegaron a Norteamérica. Los colonizadores Portugueses comenzaron a llegar a Brasil en 1500 y colonizaron el país hasta su independencia, en 1822. Con la esclavitud negra, iniciada en la segunda mitad del siglo XVI, millones de Africanos (entre 3-5 millones) de la Costa Ocidental de Africa fueron llevados a Brasil, hasta que el tráfico de esclavos fue prohibido, en 1850. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, millones de inmigrantes Europeos e Asiáticos comienzarón a entrar en Brasil, para sustituir el trabajo esclavo. De Europa llegaron principalmente Italianos y Portugueses. En menor medida Alemanes, Españoles y Eslavos (Polacos, Ucranianos, Rusos). Durante el período de gran inmigración en Brasil (entre 1880 y 1930), entre los inmigrantes que entraron en Brasil, más de la mitad eran Italianos (35,5%) y Portugueses (29%). Portugueses De Asia llegaron pobladores Árabes (Lebaneses, Sírios) y, a partir de 1908, Japoneses. Inmigrantes de diversas procedencias entraron en gran cantidad en Brasil hasta la década de 1930, cuando el Presidente Getúlio Vargas ha decidido limitar la entrada de extranjeros en el País.

Inmigración para Brasil, por nacionalidad, por decadas de 1884-1893, 1924-1933 y 1945-1949 Fuente: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)
	Decade
Nacionalidad	1884-1893	1894-1903	1904-1913	1914-1923	1924-1933	1945-1949	1950-1954	1955-1959
Alemanes	22,778	6,698	33,859	29,339	61,723	5,188	12,204	4,633
Españoles	113,116	102,142	224,672	94,779	52,405	4,092	53,357	38,819
Italianos	510,533	537,784	196,521	86,320	70,177	15,312	59,785	31,263
Japoneses	-	-	11,868	20,398	110,191	12	5,447	28,819
Portugueses	170,621	155,542	384,672	201,252	233,650	26,268	123,082	96,811
Sírios y Turcos	96	7,124	45,803	20,400	20,400	N/A	N/A	N/A
Otros	66,524	42,820	109,222	51,493	164,586	29,552	84,851	47,599
Total	883,668	852,110	1,006,617	503,981	717,223	80,424	338,726	247,944

Etnias por Regiones Brasileñas

Sur

En el Sur de Brasil ha predominado el elemento Europeo, al empezar por un pequeño número de colonos portugueses seguido de grandes oleadas de inmigrantes alemanes, italianos y eslavos durante el siglo XIX.

Sureste

En el Sureste de Brasil también ha predominado el elemento Europeo, empezado por portugueses y seguidos por inmigrantes italianos, españoles y alemanes en los siglos XIX y XX. Pero los elementos Africano e Indígena están presentes, y en el Estado de São Paulo, el elemento Asiático (japoneses y Árabes) es significativo. Árabes

Nordeste

En el Nordeste de Brasil, ya formado en el siglo XVII, han predominados los elementos Africano y Europeo (portugueses), pero también con alguna contribuición Indígena.

Norte

En el Norte de Brasil ha predominado el elemento Indígena, posteriormente añadidos los elementos Blanco y Negro.

Véase también

- Demografía de Brasil Categoría:Brasil

Etnografía de Burundi

En Burundi conviven tres etnias: los hutu, los tutsi y los tua. De ellos la etnia minoritaria son los tua (1%). Los hutu y los tutsi son las etnias más altas del mundo. Se caracterizan por ser individuos de gran altura y delgadez. B Categoría:Burundi

Etnografía de Chile

La mayor parte de la población chilena es mestiza, descendientes de amerindios y criollos europeos de origen español. Ha habido también inmigración alemana, y británica, sin embargo su influencia ha sido menor en el total de la población. Un poco más de influencia tuvo la inmigración de yugoslavos. Los mapuches se concentran en el sur del país, junto a otros pueblos del sector, donde destacan los pehuenches en la zona cordillerana. En el norte hay una minoría de ascendencia quechua, aymara y atacameña.

Véase también

- Demografía de Chile C Categoría:Chile

Etnografía de Costa Rica

La mayoría de la población de Costa Rica está constituida por criollos, sobre todo descendientes de los españoles que colonizaron el país. La población negra de Costa Rica (alrededor de un 2%) está constituida en su mayoría por descendientes de jamaicanos que viven en la provincia de Limón (Costa Rica). Por su parte, los descendientes de los esclavos de la colonia dieron figuras como Juan Santamaría. Hay mestizos de sangre europea e indígena, y hubo también comunidades zambas. C Categoría:Costa Rica

Etnografía de Cuba

La población cubana esta compuesta por criollos europeos entre ellos de predominio español, existiendo también una cantidad de raza negra y mulata, seguidos por los mestizos, los indigenas fueron extinguido. También han inmigrado personas de Asia oriental, sobre todo chinos.

Enlace externo

- http://www.cuba.com (en inglés) Cuba Categoría:Cuba

Etnografía de España

La población española está conformada por una base íbera, a la que se fueron agregando varios grupos étnicos que fueron ocupando la Península Ibérica en el transcurso de la historia. Entre ellos, pueden destacarse celtas, ligures, romanos, árabes, judíos (conocidos como sefardíes o judeoespañoles), bereberes y, en menor medida, griegos, fenicios, godos o germanos, cartagineses y vikingos. Durante la Edad Media y a través del Camino de Santiago y los pasos pirenaicos, se repoblaron ciudades y comarcas (durante la llamada Reconquista)con pobladores de Europa central y occidental: franceses ("francos") de Bretaña y Gascuña, alemanes, flamencos... Entre los siglos XV y XVI llegaron también los gitanos, que todavía hoy constituyen la minoría étnica más importante de España. Durante el auge del Imperio español, el país acogió algunos contingentes de venecianos, entre otros grupos. En el siglo XVIII destacaron los grupos de napolitanos y genoveses. En las últimas decadas del siglo XX y principios del XXI, España ha pasado a ser un país receptor de emigrantes, primero de turistas europeos, fundamentalmente pensionistas alemanes y británicos, alojados en urbanizaciones residenciales frente al Mediterráneo. Posteriormente, con el desarrollo industrial y laboral en España han llegado desde principios de la década de 1990 inmigrantes que salieron de sus países para encontrar mejores condiciones laborales: Europeos del Este:
- Rumanos
- Rusos
- Lituanos
- Moldavos
- Polacos
- Ucranianos Latinoamericanos:
- Ecuatorianos
- Colombianos
- Peruanos
- Bolivianos
- Dominicanos
- Cubanos
- Argentinos. Escasa minorías importantes
- Mexicanos
- puertoriqueños Africanos:
- Marroquíes.
- Nigerianos.
- Senegaleses.
- Mauritanos
- Malineses Asiáticos:
- Chinos.
- Vietnamitas.
- filipinos.
- japoneses. Categoría:Etnografía Categoría:Demografía de España

Etnografía de Filipinas

La población filipina está compuesta por varios grupos étnicos. Los malayos están divididos en diferentes ramas: tagalos, bisayos, iloacanes, etc. También existen pobladores de raza oriental: chinos, japoneses, coreanos, etc. Hoy en día, también han sido muy importantes las inmigraciones extranjeras al archipielago filipino, como los musulmanes, entre ellos los árabes y, después, los indonesios. Existen también las inmigraciones europeas; los hijos o descendientes de los españoles, quienes conquistaron y colonizaron el país; aún existe una minoría de portugueses y británicos. También hay mestizos resultantes de estas mezclas de agrupaciones indígenas con elementos europeos y orientales. Asimismo, viven los negritos o pigmeos, algunos de ellos mezclados con otras razas propias de las islas, o bien con otros inmigrantes. F Categoría:Filipinas

Etnografía de Francia

La población de la Francia metropolitana está compuesta por varios grupos étnicos que invadieron la región de La Galia en el transcurso de la historia. Entre ellos se destacan los galos o celtas, que dieron nombre a la región de La Galia, hoy Francia, incluyendo Bélgica , Luxemburgo, Suiza y toda la margen izquierda del río Rin. La población de origen romano, griego, germano etc. también es importante, junto con los árabes y judíos, que se situaron en el sur del país, también viven los gitanos en la frontera con España. Francia que cuenta con un larga y generosa tradición como receptora de inmigrantes, hoy en día también sigue atrayéndolos, principalmente a italianos, alemanes, árabes (marroquíes, tunecinos, argelinos, libaneses, etc.), españoles, eslavos (polacos, rusos, etc), africanos subsaharianos y latinoamericanos. Más del 75% de la población vive en las ciudades. En los departamentos de ultramar, las colectividades territoriales y otros territorios de ultramar, la población se caracteriza por componerse mayoritariamente de mestizos conocidos como "creolés". F Categoría:Francia

Etnografía de Guatemala

La mitad de la población guatemalteca es indígena, de origen maya pertenecientes a diferentes ramas (quiches, cakchiqueles, mames, lacandoles etc.). Aproximadamente un 30% son mestizos. El resto, son criollos europeos en su mayoría descendientes de los colonizadores españoles. G Categoría:Guatemala

Etnografía de Haití

La mayor parte de la población de Haití, está compuesta por descendientes de negros africanos, que fueron llevados como esclavos en la época colonial. Hay también mulatos de sangre francesa y africana, así como mestizos, indígenas y criollos europeos, descendientes de los colonizadores franceses, y una minoría de ascendencia española. H Categoría:Haití

Etnografía de Israel

Según las historias bíblicas, los israelitas descienden del profeta Abraham a través de su hijo Isaac. En la historia etiológica de Israel, a este país emigraron diferentes grupos étnicos de origen semítico de tribus nómadas, como los cananeos, filisteos, amareos, asirios, fenicios, hebreos y sobre todo los árabes. Cada uno de ellos formó su civilización en la región geográfica de Palestina, dando el nombre de dichas tribus al lugar en que se asentaban. También emigraron a Israel los europeos, muchos de ellos de ascendencia judía y otros principalmente pertenecientes a la religión cristiana. Los sefardíes, también llamados judeoespañoles, llegaron al país a causa de los problemas de religión de la reforma protestante y contrarreforma católica, que hicieron que fueran expulsados de España por los Reyes Católicos en el siglo XV. I Categoría:Demografía de Israel

Etnografía de Italia

La población en Italia esta compuesta por varios grupos étnicos que se asentaron en la Peninsula Itálica en el transcurso de la historia. desde los latinos, sabinos, etruscos, griegos, celtas, germanos... Existe una minoría de descendencia árabe y judía, la mayor parte vive en al sur del país. A causa de la pobreza que hubo en el país a principios del siglo XX, muchos italianos tuvieron que emigrar a algunos países de América del norte y meridional. I Categoría:Italia

Etnografía de Paraguay

La población del Paraguay es heterogénea. Encontramos indígenas de ascendencia guaraní, mestizos y criollos europeos, en su mayor parte de ascendencia española, con una pequeña porción de inmigrantes portugueses, italianos y menonitas. ---- P Categoría:Paraguay

Etnografía del Reino Unido

Fueron varios grupos étnicos los que habitaron las Islas Británicas, entre ellos encontramos primeramente a los pigtos de Escocia, seguidos después de los germanos, celtas, vikingos y en menor medida de griegos y romanos. La población gitana en minoría se conserva también en esta nación. Han inmigrado también al Reino Unido los asiaticos principalmente de extremo y oriente medio (chinos, japoneses, árabes, judíos, hindues etc.) como también de algunos países africanos, de las pequeñas Antillas y Oceanía de habla angloparlante en su mayor parte en busca de una vida mejor. R Categoría:Reino Unido

Etnografía de Trinidad y Tobago

Parte de la población es de raza negra, descendientes de africanos que fueron llevados como esclavos en la época colonial. Existen también minorías de mulatos, mestizos, indígenas y criollos europeos. Además, han inmigrado los asiáticos, entre ellos los hindúes. Volver a Trinidad y Tobago T Categoría:Trinidad y Tobago

Etnografía de Venezuela

La población venezolana es altamente heterogénea. La mayoría de los habitantes tiene antepasados africanos, criollos europeos, en su mayoría descendientes de los españoles e indios americanos. También de la inmigración, entre ellos, italianos, así como pequeñas colonias en familias alemanas, británicas y menonitas. Hay asiáticos, de China, Japón, países árabes, y también judíos La mayoría de la inmigración árabe en Venezuela consiste en libaneses y sirios. A finales del siglo XIX llegaron los primeros inmigrantes de habla árabe, dedicándose al comercio y a la pesca de perlas en la Isla de Margarita. A principios del siglo XX llegaron más personas de origen árabe. Como en aquel entonces estos países estaban bajo el dominio turco, estos inmigrantes traían pasaporte de ese país, razón por la que hasta hoy se les llama coloquialmente turcos. Todavía en la actualidad muchos de estos inmigrantes se dedican al comercio en las principales ciudades del país. Hay indígenas americanos principalmente de origen caribeño. Gran cantidad de inmigrantes han llegado a Venezuela en el siglo XX. V Categoría:Venezuela

Etnología

La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos del mundo. Por algunos autores es considerada una disciplina y metódo de investigación de la antropología. La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las caracteristicas de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son: # Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales. # Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias. # Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones. # Religión y expresión simbólica transcendental. # Organización familiar, sistemas sociales y políticos.

Otros enlaces:

- Etnografía
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Playwrights Singapore

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Ventos alíseos
Os Ventos Alísios são ventos que ocorrem durante todo o ano nas regiões tropicais, sendo muito comuns na América Central. São o resultado da ascensão de massas de ar que convergem de zonas de alta pressão (anticiclónicas), nos trópicos, para zonas de baixa pressão (ciclónicas) no Equador. São ventos húmidos, provocando chuvas nos locais onde convergem. Por essa razão, a zona equatorial é a região das calmarias equatoriais chuvosas. O Alísio de Read More...

Lista de minisséries brasileiras
Esta é uma Lista de minisséries produzidas no Brasil.

Rede Globo

- Hoje é Dia de Maria - Segunda Jornada (2005)
- Mad Maria (2005)
- Hoje é Dia de Maria (2005)
- Um Só Coração (2004)
- A Casa das Sete Mulheres (2003)
- Pastores da Noite (2002)
- Cidade dos Homens (2002-2005)
- O Quinto dos Infernos (2002)
- Presença de Anita (2001)
- Os Maias (2001)
- Aquarela do Brasil (2000)
- A Invenção do Brasil (2000)
-

História

O primeiro culto da Casa da Bênção foi realizado em 9 de junho de 1964, na praça Vaz de